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Méditation Quotidienne avec Krishnamurti


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La criminilalité, pourquoi?


De deux choses l'une: ou il y a une révolte qui reste intérieure au cadre des structures de la société, ou il y a une révolution complète, celle-ci étant extérieure à la société. La révolution complète, extérieure à la société, c'est ce que j'appelle la révolution religieuse. Toute révolution qui n'est pas religieuse reste limitée au contexte social ; ce n'est donc en aucun cas une révolution ; c'est la continuation, modifiée, des anciens schémas. Ce qui se passe à l'heure actuelle, dans le monde entier, c'est, je crois, une révolte qui reste intérieure à la société, et cette révolte prend souvent le visage de ce qu'on appelle la criminalité. Ce genre de révolte est inéluctable, tant que notre éducation ne se préoccupera, comme elle le fait aujourd'hui, que de préparer les jeunes à s'insérer dans la société, et se bornera donc à leur apprendre à trouver un emploi, à gagner de l'argent et aimer posséder, à vouloir toujours plus, à être conformiste.

Voilà quel but se donne partout, et comment fonctionne partout notre prétendue éducation: elle enseigne aux jeunes le conformisme religieux, moral, économique ; c'est pourquoi, naturellement, leur révolte n'a aucun sens – si ce n'est par rapport à la répression, aux réformes ou au contrôle ainsi rendus nécessaires. Ce type de révolte se restreint au cadre de la société, elle n'a donc rien de créatif. Mais, grâce à une éducation adéquate, nous pourrions peut-être faire éclore une compréhension différente, en contribuant à libérer l'esprit de tout conditionnement – c'est-à-dire en encourageant les jeunes à être attentifs aux multiples influences qui conditionnent l'esprit et l'asservissent au conformisme.

Extrait du livre : CW, vol. X, p. 83

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