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Méditation Quotidienne avec Krishnamurti


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Une compréhension intégrale


Quel sens faut-il donner au mot « souffrance »? Est-ce quelque chose dont vous êtes dissocié? Est-ce une chose qui reste en dehors de vous – qu'elle vous affecte intérieurement ou extérieurement – et que vous observez, dont vous faites l'expérience? N'êtes-vous que l'observateur en train de vivre l'expérience? Ou s'agit-il d'autre chose? C'est certainement là un point important, n'est-ce pas? Quand je dis: « Je souffre », que veux-je dire par là? Suis-je distinct de la souffrance? Là est la question, assurément. Explorons-la.

La souffrance est là – parce qu'on ne m'aime pas, ou que mon fils est mort, que sais-je encore. Une part de moi-même veut savoir pourquoi, exige une explication, veut connaître les raisons, les causes. Une autre, pour des motifs divers, souffre atrocement. Mais il en existe une autre encore, qui veut se libérer de la souffrance, qui veut la transcender. Nous sommes cet ensemble de choses, n'est-ce pas? Et si une part de moi-même rejette la souffrance, lui résiste, tandis qu'une autre cherche des explications, s'empêtre dans des théories et une autre encore fuit le fait – alors comment puis-je comprendre la totalité de la souffrance? Ce n'est que lorsque je suis capable de comprendre pleinement qu'il m'est possible d'être libéré de la souffrance. Mais si je suis écartelé entre des tendances contradictoires, alors la vérité m'échappe...

Je vous en prie, écoutez très attentivement, et vous verrez qu'en présence d'un fait, d'une vérité, la compréhension apparaît uniquement lorsque je suis capable d'appréhender ce tout, sans division – et non lorsqu'il y a séparation entre la souffrance et le « moi » qui l'observe.

Extrait du livre : CW, vol. VI, pp. 358-59

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